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Theodor Herzl: Histoire de la Fondation du Sionisme

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Qui était Theodor Herzl ?

theodor herzl Vérité Révélée Theodor Herzl: Histoire de la Fondation du Sionisme
Theodor Herzl: Histoire de la Fondation du Sionisme 1

Theodor Herzl est né à Budapest en 1860. Sa famille ne vécut plus traditionnellement, mais “religieusement éclairée”, mais ne s’assimila pas à la majorité magyare, mais conserva une culture laïquement citoyenne allemande. Herzl fréquente d’abord l’école primaire juive, puis l’école secondaire municipale et le lycée protestant. Dès l’enfance, Herzl s’intéressait beaucoup à l’écriture d’une part, il fonda à 14 ans le club d’écriture “Nous” et la technologie d’autre part.

En mai 1895, Herzl écrit d’abord au philanthrope juif Maurice de Hirsch et lui présente son idée lors d’une réunion personnelle. Le baron n’est pas impressionné par les plans de Herzl. Herzl continua à travailler sur son croquis pour cette réunion et une lettre qu’il avait ensuite envoyée au baron et acheva en juin 1895 son ouvrage de programmation “L’État juif”. En juillet, il est retourné à Vienne en tant que rédacteur pour la partie culturelle de la “Nouvelle Presse Libre” et a lu son projet à divers amis et personnalités juives. Il se heurte en grande partie au refus, son ami Friedrich Schiff y voit même les effets d’une dépression nerveuse. Seul Max Nordau accepte immédiatement les idées de Herzl et les convainc.

Après une autre révision, le 14 février 1896 parut à Vienne “L’État juif, tentative d’une solution moderne à la question juive”. La même année, il publie des traductions en anglais, français, russe et hébreu. Le livre a été traduit en 18 langues et paru en plus de 80 numéros.

“L’idée que j’énonce dans cet ouvrage est ancienne, c’est la construction de l’État juif”, écrit Herzl dans la préface. Convaincu que les Juifs sont un peuple et que la menace de l’antisémitisme malgré les tentatives d’assimilation de l’environnement, la seule solution à la question juive est la création d’un “État juif”. Herzl élabore en détail les plans de construction, d’immigration massive, de financement et de communauté de cet État. Il propose comme territoire possible la Palestine ou l’Argentine.

“L’État juif” a été accueilli de façon très différente, et la plupart des Juifs d’Europe occidentale ont fermement rejeté son idée. Ses opposants ne sont pas seulement des Juifs assimilés, mais aussi des Juifs orthodoxes qui voient le sionisme en contradiction avec les promesses messianiques du judaïsme. Anton Bettelheim, par exemple, a écrit dans les “Munich Allgemeine Nachrichten” du “Faschingstraum d’un feuilletonniste déguisé en ivrogne juif”. Parmi ses premiers partisans, on compte le mouvement juif des jeunes et des étudiants. Mais surtout en Europe de l’Est, Herzl trouva bientôt des adeptes enthousiastes. Il commença immédiatement à chercher un soutien politique pour ses projets et se rendit au premier de ses innombrables voyages à travers l’Europe à la recherche d’un soutien à la cause sioniste. En juin 1896, il se rend pour la première fois à Constantinople. En juin 1897, il fonde l’hebdomadaire “Die Welt” en tant qu’organe sioniste et cède sa fortune personnelle au fil des ans.

En août 1897, Herzl convoque le premier congrès sioniste. Initialement prévu à Munich, en raison de l’opposition de la communauté juive, le Congrès se réunit le 29 août 1897 au casino de la ville de Bâle. Le Congrès l’a approuvé. Le programme de Bâle, qui demandait “pour le peuple juif la création d’un foyer public en Palestine”.

Au vu de cet événement, Herzl a noté dans son journal les paroles devenues célèbres : “Résume le Congrès de Bâle en un mot – que je m’abstiendrai de prononcer publiquement – c’est ainsi que cela se passe : à Bâle, j’ai fondé l’État juif. Si je le disais à voix haute aujourd’hui, un rire universel me répondrait. Dans cinq ans, tout le monde comprendra.” En fait, un peu plus de cinquante ans s’écouleront avant que David Ben Gourion ne publie le 14 mai 1948 la déclaration d’indépendance de l’État d’Israël, sous l’image de Theodor Herzl.

Herzl s’efforça sans relâche, par la voie diplomatique, de gagner la sympathie des dirigeants européens. Lors d’une rencontre avec l’empereur allemand Guillaume II, il obtient une audience lors de sa visite en Palestine.

Herzl navigue ensuite avec une petite délégation sioniste en Palestine (à droite), où il visite les colonies juives de Mikwe Israël, Rischon leZion, Nes Ziona et Rechovot. En Mikwe Israël, il rencontre l’empereur et son entourage et obtient son audience à la périphérie de Jérusalem, mais celle-ci est décevante pour Herzl. Ses efforts politiques à Constantinople échouent. Herzl se tourne alors vers la Grande-Bretagne et rencontre Joseph Chamberlain, le ministre britannique des Colonies, et d’autres hommes politiques. Herzl a finalement reçu la proposition d’une région juive autonome en Ouganda est-africaine.

En 1903, la situation difficile des Juifs russes se dégrade et le pogrom de Kishinev choque les Juifs de toute l’Europe. C’est dans cet esprit que Herzl a présenté le plan britannique pour l’Ouganda lors du Sixième Congrès sioniste. L’Ouganda ne devrait être qu’une solution temporaire en tant que refuge pour les Juifs russes, un “asile de nuit”, comme l’a dit Max Nordau. Néanmoins, la proposition a suscité de vives controverses au Congrès et a presque conduit à la division du mouvement. Le plan Uganda fut finalement rejeté par le Congrès un an après la mort de Herzl.

Après le Congrès de 1903, Herzl poursuit ses efforts diplomatiques, et en janvier 1904, il se rend en Italie, où il est le roi Vittorio Emanuele III. En mai, pour des raisons de santé, Herzl se retira quelques semaines après Franzensbad. Il souffre depuis longtemps de problèmes cardiaques et doit régulièrement suivre des cures. Dans une lettre adressée à David Wolffsohn, son futur successeur, il a écrit : “Ne faites pas de bêtises pendant que je suis mort.”

Herzl meurt le 3 juillet 1904 à Kurbad Edlach des suites d’une pneumonie qui ne survit pas à son cœur atteint.

Dans sa dernière volonté, Herzl écrivit : “J’adorerais la prairie funéraire de la plus grande classe, pas de discours, pas de fleurs. Je voudrais être enterré dans un lit de métal dans la crypte à côté de mon père et y être allongé jusqu’à ce que le peuple Judien ramène mon corps à Palaestina”. Il est inhumé en 1904 au cimetière de Döbling près de Vienne, ses restes sont finalement transférés à Jérusalem en 1949 et enterrés sur la colline portant son nom.

Benjamin Seev Herzl, seul nom du “prophète de l’État” en Israël, est devenu l’un des symboles les plus importants de l’État. Son image a veillé sur la déclaration d’indépendance de David Ben-Gourion, le duc Berg est devenu l’un des lieux les plus importants pour l’identification du jeune État et sert encore aujourd’hui de décor lors des célébrations de la Journée de l’indépendance. Et tout le monde connaît son expression “Im tirzu, ejn so agada”, “Si vous voulez, ce n’est pas un conte de fées”, qui vient de l’introduction de “Altneuland”.

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